По церковному календарю. Церковь празднует день преподобного Даниила, инока Переяславского. С детских лет он отличался благочестием и мудростью. Повзрослев, Даниил принял постриг у преподобного отца Пафнутия Боровского, пользовавшегося большим уважением и почитанием.
В монастыре преподобный Даниил имел обязанность хоронить безродных и нищих. Когда он скончался сам, «шла за гробом толпа неутешно плачущих и молящих Бога не оставить преподобного и на небесах милостию своей».
По народному календарю. В этот день, считали в народе, просыпаются русалки, из воды на белый свет поднимаются. Просят у людей холстины — укрыть нагое тело. Поэтому еще до зари приносят бабы ношеную чистую рубашку, полотенце или холстины отрез, чтобы русалки остерегали от глубокой воды и крестьянина, и его детей.
Примета. Если на Акулину дождь — яровые плохие, калина хорошая.

По народному календарю. Идет торг репчатым луком.
Лук в косицы плели девицы.
Существовало поверье, что если испечь хотя бы одну луковицу раньше, чем лук будет собран с огорода, то он весь посохнет, поэтому огородники устанавливали за луковыми грядами особенно бдительный надзор, чтобы кто-нибудь не учинил злонамеренно такой шутки.

Пимены-Марины — не ищи в лесу малины.

По народному календарю. Называли в народе день: Родион-ледолом, ледокол, руф. На Руфа дорога рушится.
Ходили крестьяне к реке, заговаривали духа водяного, чтобы не ревел в ночи, а добрыми всплесками разбудил бы низины, впустил бы рыбу на нерест.
Приметы. На Родиона-ледолома встреча солнца с месяцем: добрая — ясный день и хорошее лето, худая — ненастье и плохое лето.

По народному календарю. В этот день обходили родники и ключи.
У каждой семьи был свой источник, который почитали, чистили, брали из него воду, умывались и пили — на здоровье.

В голубых, розовых маревах солнце в этот день.
Приметы. Если солнце в туманной дымке — будет год хлебородный, а если выкатится из-за гор, как на ладонь, то придется землю перепахивать, заново сеять.

По народному календарю. Говорили в народе: Антип воду подпустил. Водополье великое Антипу угодно.
Священномученик Антипа почитается целителем разных челове ческих болезней и особенно утешителем зубной боли.
Приметы. Когда Антип без воды, то крестьянам не зерна от поля ждать, а беды.
Вода в реке на Антипа не вскрылась — весна холодная накатилась.

Медведь в этот день обязательно встает из берлоги. Василий Парийский — весна землю парит.

По церковному календарю. Церковь чтит память святых мучеников Антония, Иоанна и Евстафия литовских. В XIV веке Литвой правил великий князь Ольгерд (1345—1377). Он был женат на витебской княжне Марии Ярославне и крещен. Но после смерти любимой жены Ольгерд впал в язычество и начал преследовать христиан. Много невинных людей погибло от его рук. В 1347 году в их числе оказались и мученики Антоний, Иоанн и Евстафий. Антония повесили на дубе. Иоанна удавили в тюрьме и повесили на том же дереве уже бездыханным. Евстафию сначала перебили ноги, отрезали уши и нос к сняли скальп, и только после этого приговорили к повешению.
По народному календарю. В народе этот день называют Мартыном-лисогоном. Лисицы переселяются из старых в новые норы, и в первые три дня и три ночи своего переселения бывают слепы и глухи.

Говорили в народе: Михеев день с бабьим летом бурей-ветром перекликается.
Приметы. На Михея дуют ветры-тиховеи — к ведреной осени; на Михея буря — к ненастному сентябрю.

На святого Пуда достают пчел из-под спуда. На Пуда калины и рябины почки распускают.

Ирина (Арина)-рассадница, разрой снега, урви берега.
Накануне 29 апреля лед в реках и озерах, по народным приметам, начинает таять у берегов. Отсюда — Ирина — урви берега. Сеют капусту в рассадниках. Ольха цветом обвисает.

По церковному календарю. Соловецкие чудотворцы, святые Зоси-ма и Савватий, издревле считались покровителями пчел и заступниками всех православных пчеловодов. Согласно легенде, до этих святых на Руси совсем не было пчел, и они первые принесли эту «божью работницу» из земли Египетской. Зосима и Савватий набрали пчелиных маток, заключили их в тростниковую палочку и отправились из Египта в православную Русь. Измаильтяне, увидев, что пчелы оставляют их горы и целым облаком вьются над головой удаляющихся чужестранцев, пустились в погоню и скоро настигли Зосиму и Савватия. Когда погоня стала приближаться, святые далеко бросили тростниковую палочку, и при обыске измаильтяне ничего у них не нашли.
По народному календарю. Верующие пчеловоды не только ставят на пчельниках икону Зосимы и Савватия (улей, к которому прикреплена икона, называется «зосимоюз»), но придумали даже особую молитву, с которой обращаются к своим покровителям.
Повсеместно в день святого Зосимы, когда на пчельник выставлялись ульи, крестьяне-пчеловоды служили молебны «пчелиному Богу». Богатые приглашали духовенство служить молебен на пчельнике, чтобы сам батюшка окропил ульи святой водой. Бедные молились в церкви, а затем сами кропили крещенской водой пчельники. В этот же день приносили в церковь мед и почти повсеместно кормили пчел благовещенской просфорой.
Ставили стол посреди пасеки, накрывали чистой скатертью, клали на него хлеб и соль, черепок с жаром, богоявленскую воду и оставшуюся от пасхальной заутрени свечу. Потом, помолясь Зосиме и Савва-тию, обходили вокруг пасеки с зажженной свечой, кропили ее освященной водой.