Русские праздники, приметы, обычаи и традиции

Пословицы, народные приметы и традиции праздников на Руси

Пословицы, народные приметы и традиции праздников на Руси

Январь

Месяц, открывающий очередной год, получил свое имя от древнеримского бога всех начал двуликого Януса. По поверьям, он охранял входы и выходы, покровительствовал путешественникам и морякам. Сопутствовал в счастье, не покидал в беде, помогал и поддерживал.
Януса изображали с ключом в руке. Он открывал ключом небесные ворота и выпускал на землю день. Другие атрибуты бога: посох — символ покровителя путешественников и песочные часы — символ времени. Одно лицо Януса было обращено в будущее, а другое — в прошлое. На пальце его правой руки кольцо с числом 300, а на левой — с числом 65 (в сумме количество дней в году).
В 46 году до нашей эры была проведена коренная реформа древнеримского календаря с переходом на солнечный 12-месячный календарь. Этот календарь был назван юлианским — по имени осуществившего эту реформу Юлия Цезаря.
День 1 января стал также началом нового года (до этого новый год начинался в римском календаре 1 марта).
Юлианский календарь пришел в Киевскую Русь из Византии в X веке вместе с принятием христианства. С тех пор в официальном календаре утвердились римские названия месяцев.
У славян в пору язычества названия месяцев были связаны с явлениями природы или человеческой деятельностью. Так, январь нарекли сечнем (от глагола «сечь», вырубать лес).
Еще одно обозначение этого месяца — просинец (от слова «проси-нети»), в нем видится указание на возрождающееся солнце. После сплошной осенне-зимней облачности на небе появляются просини.
Охота и рыбалка. Открыта охота на лисицу, енотовидную собаку, черного хоря, горностая и ондатру. В середине месяца заканчивается охота по особым разрешениям на лосей, оленей, маралов, косуль и диких кабанов.
В первые три дня нового года рыба не ловится, 4 и 5 января ловится плохо, в следующие два дня чуть лучше, а 8—9 — клюет хорошо. Период с 10 по 19 января — самое лучшее время для рыбалки. После этого клев изо дня в день ухудшается, и 26—27 января рыба не ловится совсем. По приметам, во второй половине января хорошо клюет налим: у него наступает свадебная пора. Рыбаки говорят: чем морозы злее, тем налим живее.
Сбор растений. В январе заготавливают наросты березового гриба (чаги) и сосновые почки.
Приметы. В народе существовала масса примет, связанных с январем.
Считалось, например, что холодный январь 2 года подряд почти не повторяется.
Если январь в прошлом году был теплый, то январь этого года будет холодным.
В январе много частых и длинных сосулек — будет хороший урожай.
Если январь сухой, морозный и вода в реках сильно убывает, то лето будет сухое и жаркое.
Частые снегопады и метели в январе — в июле частые дожди.

Когда наступал Новый год?
Древние славяне Новый год праздновали 1 марта — с наступлением тепла и началом полевых работ.
В конце X века с принятием христианства на Руси был введен юлианский календарь. Счет лет в нем велся от «сотворения мира», происшедшего, как утверждает церковь, за 5508 лет до нашего летосчисления.
В 1492 году начало года на Руси было официально перенесено на 1 сентября.
В 1699 году, через несколько месяцев после того, как 1 сентября россияне уже отпраздновали Новый год, им пришлось празднование повторить. Потому что 19 декабря Петр I издал указ о реформе календаря в России. Согласно этому документу, Новый год стал отмечаться 1 января и было принято христианское летосчисление — от Рождества Христова. В этом указе великий государь предписывал по случаю праздника после должного благодарения, обращенного к Богу, и молебного пения учинить некоторые украшения деревьев и ветвей сосновых, еловых и можжевеловых… В знак веселья, друг друга поздравляя с Новым годом и столетием, учинить на Красной площади огненные потехи, а на каждом своем дворе знатные люди должны устроить стрельбу из небольших пушечек, мушкетов…
В канун Нового, 1700 года Петр I сам зажег на Красной площади первую ракету. Улицы осветились иллюминацией. Начались колокольный звон и пушечная пальба, раздались звуки труб и литавр. Гулянья продолжались всю ночь.
Декретом Совнаркома 24 января 1918 года «в целях установления в России одинакового почти со всеми культурными народами исчисления времени» был введен новый календарь, новый стиль, отличавшийся от старого стиля на 13 дней.
Поэтому празднование Нового года с тех пор наступает на 13 дней раньше. Однако старый Новый год сохранился в памяти людей и его продолжают отмечать до сих пор.
Нерабочим днем 1 января стал в декабре 1947 года.

Читать полностью…

Анастасия считается покровительницей беременных, ей молятся при родах.

В этот день обращают внимание на ветер, если дует ветер — к урожаю.
Благоприятным признаком для урожая считаются ясные дни во время всего Рождественского поста.

Рождественский сочельник (кутейник), канун Рождества.
Вечер и ночь накануне Рождества — сочельник. Название «сочельник» происходит от слова «сочень» (лепешка на конопляном масле), которым должны, по предписанию церкви, питаться верующие.
По народному календарю. Б этот день было принято поститься до позднего вечера, до появления первой звезды, в память звезды Вифлеемской. И как только на небе загоралась вечерняя заря, семья усаживалась за стол.
Еда обставлялась особыми символическими обрядами. Перед закатом солнца хозяин со всеми домочадцами становился на молитву. Потом он зажигал восковую свечу, прилеплял ее к одному из хлебов, лежащих на столе, а сам уходил во двор и приносил вязанку соломы или сена. (Солома и необмолоченный сноп — обязательный атрибут праздника — знаменуют собой пробуждение и оживление творческих сил природы.) Возвратившись с охапкой соломы или сена, он застилал ею избу, лавки (солома и сено напоминали о месте рождения и яслях, в которые был положен Христос при рождении).
Стол покрывали чистым полотенцем. Перед иконами ставили не-обмолоченный сноп ржи (как символ нового урожая) и кутью. Перед праздничной трапезой хозяин брал горшок с кутьей и трижды обходил с ним вокруг хаты, затем выбрасывал несколько ложек кутьи через окно или дверь на улицу, символически угощая духов.
После этого семья снова становилась на молитву, и затем уже начиналась трапеза.
По окончании вечери часть оставшейся кутьи дети разносили по домам бедняков, чтобы и им дать возможность отпраздновать «богатую кутью», и затем в деревнях начинались колядки.
Девушки и парни собирались группами и, переходя от одного двора к другому, пели под окошками, а иногда и в избах, песни в честь праздника. За это им давали деньги, хлеб, а иногда потчевали водкой.
Кроме деревенской молодежи, в колядах принимало участие иногда и сельское духовенство.
В сочельник крестники шли навещать своих крестных отцов и матерей, поздравляли их с праздником, при этом несли им кутью, пироги. Те, в свою очередь, угощали крестников и дарили им деньги. Если же крестные жили далеко и не было возможности навестить их, то крестники приходили к родственникам крестных.
В старину сочельник был наиболее чтимым семейно-родовым праздником, скромным, тихим, проходящим за столом, в благовоспитанной беседе и заканчивающийся очень рано. Сочельник принято было ознаменовать добрыми делами: помогать убогим да страждущим, раздавать милостыню, посылать подарки в богадельни и приношения в тюрьмы.
Трапеза. Сама трапеза в рождественский сочельник совершалась в благоговейной тишине. Во время трапезы принято было гадать о будущем урожае, выдергивая из снопа соломинки, и заставлять ребят лазить под стол и «цыкать» там цыпленком, чтобы хорошо водились куры.
Ели в торжественном и строгом молчании постную пшеничную, ячменную кутью с конопляным или маковым молоком, разведенным медом (сытью), а также печеную рыбу, желательно целую, и густой компот.
Все лучшее ставилось на стол, но несколько блюд должны были присутствовать обязательно. Это кутья, взвар и печеная рыба.
Кутья — каша из рисовых и других целых зерен, подливкой к которой была сыта — мед, растертый с намоченным маком и разведенный водой.

Кутья и взвар

Кутья, или каша, разведенная медом, символизирует плодородие и употребляется не только в сочельник, но и на похоронах и даже на родинах и крестинах (в последних двух случаях она подается с маслом).
Взвар, или узвар, — это густой напиток, сваренный из сушеных слив, груш, вишни, яблок и других плодов по особому рецепту. Поскольку взвар варили по поводу рождения в семье младенца, а кутья всегда готовилась на похороны, то вкушение этих блюд символизировало рождение и смерть Спасителя.



Приметы. Накануне Рождества вновь гадали и проделывали много магических действий.
Перед Рождеством все деревья в садах обвязывали соломенным «перевяслом», чтобы они хорошо родили.
Считалось за грех ткать и от Рождества до Крещения охотиться на зверей и птиц.
Было замечено: за сколько дней до Рождества случится иней, за столько дней до Иванова дня (21 мая) погода будет благоприятна для весенних посевов.

По церковному календарю. Евангельская история рождения Иисуса Христа такова. В маленьком городке Вифлееме, недалеко от Иерусалима, в семье благочестивых родителей появилась на свет Дева Мария. С трех лет воспитывалась она в храме. Выйдя из храма в возрасте 14 лет, она дала обещание никогда не выходить замуж и служить только Богу. Священники перепоручили ее 80-летнему старцу, вдовцу Иосифу из Назарета, который имел взрослых детей, а Марии стал вместо отца.
Вскоре в дом Иосифа, где жила Мария, явился архангел Гавриил и сказал ей: «Ты родишь сына и назовешь его Иисусом. Он будет велик и назовется Сыном Всевышнего, и даст ему Господь Бог престол…»
В стране Иудее тогда правил царь Ирод, подвластный Риму. По указу римского императора Августа в Иудее началась перепись населения, и каждый должен был пройти перепись там, где жили его предки. Иосиф и Мария отправились из Назарета на родину родителей, в Вифлеем. Из-за большого скопления народа, прибывшего в городок, они вынуждены были укрыться за городом, в пешере, где пастухи в ненастную погоду держали скот. Ночью Дева Мария родила младенца — Сына Божьего. Мария спеленала его и положила в ясли, куда кладут корм для скота.
Первыми о рождении Спасителя мира узнали вифлеемские пастухи. В поле, где пасли они свои стада, в ярком свете явился ангел. Он сказал испуганным пастухам: «Не бойтесь! Я возвещаю вам великую радость: ныне родился Спаситель, который есть Христос. Вы найдете младенца в пеленах, лежащего в яслях».
Пастухи нашли пещеру и поклонились лежащему в яслях младенцу, а затем, радостные, возвратились к своим стадам.
На восьмой день после рождения младенца Иосиф и Мария дали ему имя Иисус, что означает «Бог спасает», или «Спаситель». Читать полностью…

По народному календарю. «Бабьи каши» — праздник повивальных бабок и рожениц. Во многих местах, по старому обычаю, русские женщины ходили к родильницам с пирогами.
В этот же день принято обращаться с молитвой к пророку Давиду, чтобы он защитил в дороге от лютых зверей, разбойников и про чих напастей.
Приметы. Было замечено, если этот день ясный, то будет хороший урожай проса, а если пасмурный — его недород.

По церковному календарю. Архидиакон Стефан — первомуче-ник христианской церкви, отдавший свою жизнь за Учителя. Он принадлежал к числу семидесяти апостолов. Избранный одним из первых диаконов церкви, святой проповедовал Евангелие, и никто не мог противопоставить ему свои доводы. Тогда фарисеи обвинили Стефана в «тайном богохульстве» и присудили к «побитию камнями». Среди вершителей расправы находился юноша Савл, тогда еще никому не известный; впоследствии же — апостол Павел…
Святой умер с молитвой на устах: «Господи, не вмени им греха сего».
По народному календарю. Этот день считается одним из основных годовых сроков для найма батраков. Проходили выборы пастухов и договаривались с ними об оплате, что закреплялось общей трапезой с хмельными напитками за счет пастуха (еду приносили наниматели).

По церковному календарю. Церковь в этот день чтит память четырнадцати тысяч вифлеемских младенцев.
Родился Младенец. Из далеких стран Востока, увидев знамение, прибыли в Иерусалим волхвы — ученые люди, звездочеты. Придя в Иудею, они принялись расспрашивать всех: «Где родившийся царь Иудейский? Мы видели его звезду на востоке и пришли поклониться ему».
Никто не смог указать им места рождения Иисуса, однако быстро распространившиеся слухи о новом царе встревожили иерусалимскую знать, а особенно — царя Ирода.
Будучи человеком подозрительным и жестоким, Ирод испугался, что новорожденный может стать ему опасным соперником, и решил погубить его.
Известно было, что Христос должен родиться в Вифлееме Иудейском. Но где именно, никто из книжников не знал. Тогда царь послал их найти сведения о Младенце.
…Звезда привела волхвов в Вифлеем. Войдя в дом, они увидели Младенца с Марией, его матерью, и поклонились ему. Потом они Принесли ему дары: золото, ладан и смирну. Золото — Царю, ладан — Богу, смирну — Человеку, который должен умереть….
Волхвы решили не возвращаться к Ироду, так как им во сне Пришло откровение.
Ирод же, не дождавшись волхвов, страшно разгневался и прика зал истребить всех младенцев мужского пола моложе двух лет, родив шихся в Вифлееме и его окрестностях. Царь был уверен, что среди этих детей окажется и маленький Иисус.
Но Ангел Господень явился во сне Иосифу и сказал: «Встань, возьми младенца и матерь его и беги в Египет!».
Иосиф, не теряя времени даром, собрал необходимые вещи, осед лал своего осла, посадил на него святую Мать с Христом на руках и тайно, темной ночью, отправился в далекий путь…
Близ Вифлеема есть небольшой красивый городок Рама. Там, в тени платанов и маслин, похоронена, согласно древней легенде, вет хозаветная праматерь Рахиль. «Глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться ибо их нет…»
По народному календарю. В народе этот день целиком подчинялся святочному периоду, но в сумерки, когда вся семья забиралась на печь и на полати отдыхать, детям рассказывали сказки, загадывали загадки.

По церковному календарю. Церковь в этот день отмечает день святого Макария. Митрополит всероссийский Макарий родился в 1482 году. В Пафнутиевом Боровском монастыре юноша принял по стриг. В 1526 году он был назначен архиепископом Новгородским, а через шестнадцать лет бояре Шуйские возвели его на престол митрополита Московского и всея Руси.
Благодаря мягкости характера, незлобивости и добродушию Макарий снискал уважение и расположение к себе самых разных людей.
Много сил отдал митрополит делу распространения христианства. Он ввел общежитие в монастырях, основал в Москве типографию для печатания священных книг.
Главным делом всей жизни Макария стала идея канонизации святых.
Митрополит Московский и всея Руси вел суровую жизнь аскета. За свои добродетели он «сподобился дара прозорливости и чудотворения».
В 30—40-х годах XVI века с помощью святителя были созданы Четьи-Минеи — обширный свод всей читаемой на Руси церковной литературы.
Умер митрополит в 1563 году.
По народному календарю. Устанавливаются холода. Варят сви ные желудки и режут гусей. По внутренностям (печени и желудку) гадают о зиме.

День святой Маланьи в народе назывался Васильевой колядой, так как раньше он приходился на канун Нового года, Васильева дня.
Приметы. Если в ночь ветер дует с юга — год будет жаркий и благополучный, с запада – к изобилию молока и рыбы, с востока -жди урожая фруктов.

По церковному календарю. Василий Великий родился в Кесарии Каппадокийской в 329 году. Его отец и мать принадлежали к родовитым богатым семьям, а потому сумели дать своим многочисленным детям отличное воспитание.
В семнадцать лет Василий отправился в Константинополь, а оттуда—в Афины, где познакомился с Григорием Богословом, а также будущим императором Юлианом.
Вернувшись домой, юноша принял святое крещение и был посвящен в чтецы. Проникшись «аскетическим идеалом», он отправился в Египет знакомиться со святым монашеством. По возвращении на родину Василий основал несколько монастырей и сам написал для них устав.
В 364 году этот деятельный монах был посвящен в пресвитеры. Он занимался организацией христианской благотворительности, заступался за «гонимых и угнетенных», создал много убежищ для бедных. В 370 году Василия избрали архиепископом Кесарии Каппадокийской.
Ведя образ жизни аскета, святой подорвал свое здоровье и умер в 378  году.
По народному календарю. В народе отмечался не столько сам Васильев день, сколько его канун – Васильев вечер с 13-го на 14-е января.
Время это было особенным, так как святочные гадания на Васильев вечер, по поверью, обязательно сбывались. Говорили: что бы по гаданию ни вышло, уж всегда так и случится; загадает девица красная под Василия – все сбудется, а что сбудется – не минуется.
В Васильев день совершался обряд, известный под названием авсень (овсень).
Старшая в доме из женщин ровно в два часа утра приносила из амбара крупу. Старший из мужчин приносил воды из реки или колодца. Крупа и вода стояли на столе до тех пор, пока не истопится печь. Потом все семейство садилось за стол, а старшая женщина при читала, размешивая кашу:
«Сеяли, ростили гречу во все лето, уродилась наша греча и крупна, и румяна, звали-позывали нашу гречу во Царьград побывать, на княжой пир пировать; поехала греча во Царьград побывать с княжьями, со боярами, с честным овсом, золотым ячменем; ждали гречу, дожидали у каменных врат; встречали гречу княжья и бояре, сажали гречу за дубовый стол пир пировать; приехала наша греча к нам гостевать».
После этого все вставали из-за стола, а хозяйка с поклонами ставила кашу в печь. Потом снова садились за стол, в ожидании каши. Когда поспевала каша, хозяйка, вынимая горшок из печи, говорила: «Милости просим к нам во двор со своим добром». Сначала осматривали горшок. Если каша выползла из горшка вон — беда нависла над домом. Не лучше, если горшок треснул или не был полным. Потом, сняв пенку, оценивали кашу. Каша красная, крупа крупная — на счастье всему дому можно ожидать хорошего урожая и надеяться, что у дочери дадут о себе знать таланты. Крупа в каше мелкая, белая -знак беды. При добрых приметах кашу съедали на завтрак, в ином случае ее выбрасывали в реку.
Другой обряд — засевание зерен. Дети по всей избе рассыпали зерна ярового хлеба. Старухи же собирали эти зерна и хранили до посева. Перед обедней ребята «засевали» зерна — кто из мешка, а кто просто из рукава.
Ходили также в Васильев вечер «под чужие окна» собирать пироги и «свиные ноги». Подходя к избе, молодежь кричала: «Кишку да ножки — в верхнее окошко!»
Существовало и такое поверье, будто на Васильев вечер ведьмы тайно крадут месяц и звезды, боясь, как бы они не осветили их прогулок с нечистыми духами.
К ужину Васильева вечера каждая семья зажаривала свиные кишки, начиненные ячневой крупой с фаршем из субпродуктов, пекла свиные и овечьи ноги и свиную голову.
После заката солнца семья парилась в бане и торжественно с зажженной свечой ужинала. После ужина хозяйка подметала пол, а хозяин, взяв со стола кости от свиных и овечьих ног, шел в хлев и раскладывал их на месте, где спали овцы и свиньи. Затем, вернувшись домой, он выдвигал на середину избы стол и приказывал детям искать под ним зерно.
Приметы. Морозы и метели — теперь при деле.
Снег на полях — зерно в закромах.
Сухой, студеный январь — к жаркому, яркому лету.
Говорили: в декабре день совсем было помер, а в январе — воскрес.
Садоводы в полночь встряхивали яблони для урожая.
Примечали: если будет туман — к урожаю.
Вьюга на Васильев вечер обещает большой урожай орехов.
Если Васильев день в году веселый, то и год будет таков.

На Сильвестра куриный праздник. Чистят курятники, ладят насесты окуривают стены. В Сильвестров день заговаривают лихоманку.

В этот день лечили припадочных. Считалось, что если на Мала-хию можно из человека выгнать нечистую силу, то с особой силой она нападает на скотину. Чтобы этого не случилось, прибегали к заговорам. Продолжались святочные гадания.

Канун Крещения называется сочельником — крещенским сочельником, или вторым сочельником.
По народному календарю. В некоторых местах крещенский сочельник называли еще свечками. Во время вечерней службы женщины ставили к сосуду, в котором освящалась вода, перевязанные нитками и лентами свечи, а по освящении воды брали их домой и хранили у образов. Если кто-то из семьи тяжело заболевал, такую свечу зажигали и давали в руки больному, а умершему — укрепляли в руках. Крещенские свечи зажигали перед иконами во время родов для благополучного исхода.
В этот день соблюдался строгий пост. За праздничный стол садились после возвращения из церкви с крещенской святой водой и разговлялись кутьей из риса, меда и изюма.
Канун Богоявления считался одним из главных дней для святочных гаданий. По традиции накануне большого зимнего праздника крестьяне выполняли множество магических действий, способствую-щих будущему урожаю, здоровью, благополучию.    Крещенский снег собирали для беления холстов, а также от различных недугов. Хорош он для умывания, поэтому воду из него старались хранить долго.
В крещенский сочельник старушки убирали снег со стогов в надежде, что он может выбелить всю холстину. Бросали его в колодезь, ожидая от него подспорья, если все лето не будет дождя.
Считалось, что речная вода в канун Крещения получает особую силу. По народному представлению, в ночь с 5 иа 6 января в реке купается сам Иисус Христос — поэтому во всех речках и озерах вода «колышется». Чтобы заметить это явление, необходимо было прийти в самую полночь на реку и ждать у проруби, пока «пройдет волна» (признак, что Христос погрузился в воду). Поэтому считалось большим грехом до истечения недели мыть белье в той реке, на которой происходило крещенское водоосвящение. Нарушители этого завета именовались приспешниками и помощниками черта.
Зачерпнув в реке воду, приносили ее домой и сохраняли: считалось, что эта вода может стоять несколько лет в закрытом сосуде, не портясь.
«Крестили» снежком или мелком двери, окна, сараи, конюшни. амбары. В коми-пермяцких деревнях женщины из лучины делали крестики и повсюду их развешивали. По поверью, в крещенский сочельник нечистая сила, боясь предстоящего освящения, выходит из воды и поселяется там, где живут «нехристи». Поставленные же крестики не позволяют разной нечисти проникнуть ни в дом, ни во двор.
К концу вечерни этого дня было приурочено первое освящение воды.
Приметы. Если в ночь на Крещение на деревьях много инея — год будет урожайным.
Если в этот день метель, снег или поземка — быть урожаю,
В крещенскую ночь иней падает на те хлеба, которым назначено родиться в следующее лето, а те, которым не родиться, останутся сухими.
Выставляют на ночь разный хлеб в чашках и утром осматривают; на какой из них пал иней — тому н родиться.

раздник Крещения Господня имеет еще одно название — Богоявление, поскольку Бог в образе Христа явился на землю к людям. Символизирует праздник и начало общественного служения Христа, зарождение христианства.
В праздновании Крещения есть большое сходство с празднованием Рождества, так как до IV века эти два события отмечались одновременно.
В день Крещения, лишь только ударит колокол, благочестивые люди спешили зажечь вязанки соломы перед избами (для того чтобы Иисус Христос, крестившийся в Иордане, мог погреться у огня). Мастера-любители, попросив разрешения у священника, хлопотали на реке. Они вырубали во льду крест, подсвечники, лестницу, голубя и т.д.
По церковному календарю. Сам праздник Крещения Православная церковь отмечает 19 января, когда пришел «Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну — креститься от него».
Шел год 27-й новой эры. О Мессии говорили уже давно, но только иорданский учитель возвестил, что дни Его прихода наступили. Слушая предтечу, народ постоянно «находился в ожидании». Многие знали, что Избавитель долго будет скрываться, поэтому слова Иоанна: «Он стоит среди вас», — заставляли учащенно биться сердца.
В это самое время на берегу среди толпы появился человек из Назарета. Его приход едва ли привлек внимание, тем более что он вместе с другими готовился принять крещение от Иоанна. Однако когда он подошел к воде, всех поразили странные слова пророка, обращенные к галилеянину: «Мне надо креститься от Тебя». Христос пришел… но никто, кроме Иоанна, не увидел в Нем Сына Божия…

Читать полностью…

Начинались посиделки с работой.
Начало зимнего мясоеда.
До Масленицы засылаются сваты и играются свадьбы.

По народному календарю. В степных краях принято в Емельянов день угощать кума с кумой. Поселяне думают, что такое угощение приносит здоровье детям. Кум и кума, приходя в званый дом, приносят в подарок брусок мыла и полотенце и, вручая этот подарок, говорят: «Вот тебе, кума, мыльцо да белое белильцо для крестника».
При первом же купании ребенка надо использовать это мыло, а обкатывая водой, сказать: «Царь морской, да царь двинской, да царь пинежский, дай воды на живот, на здравие раба божья Михаила (имя ребенка), на чистоту его, на красоту его».
Приметы. Следят за ветром: коли на Емельяна подует с Киева — быть лету грозному.

Приметы. На Григория по инею предсказывают, какое лето будет: засушливое или дождливое.
Иней на стогах — к мокрому лету. Деревья в инее — лето будет синее. Ветер с юга — к грозному лету.

По церковному календарю. Православная церковь чтит память преподобного Феодосия.
Родился Феодосии около 424 года в селении около города Коман. С юных лет Феодосии стремился к уединению. В 451 году он отправился в Иерусалим. Молодой человек поселился в одном из пустынных монастырей, но долго там жить не стал. Вскоре он направился на восток, в пустыню, где на вершине горного кряжа нашел пещеру. Недалеко от этого места Феодосии основал монастырь, в стенах которого, помимо жилья для монахов, построил дома для бедных и нуждающихся. Число подвижников Феодосия доходило до семисот, это были люди разных национальностей. Внутри монастыря стояло четыре церкви — для греков, армян, грузин и для братьев, -«одержимых демонами злыми».
Скончался архимандрит 11 января 529 года на сто пятом году жизни.
Приметы. Если морозно — яровой посеешь поздно.
Бойся январской весны.
Если в этот день тепло — к ранней весне.
Морозы в этот день неблагоприятны для будущих яровых.

В России святая Татьяна считается покровительницей студенчества. Произошло это благодаря фавориту императрицы Ивану Шувалову в 1755 году, когда он «поставил» великомученицу «заведовать» Московским университетом.
Татьянин день раньше считался праздником студентов и школяров, сейчас его широко отмечает студенчество.
По церковному календарю. Родилась святая Татьяна в Риме в семье знатного горожанина. Произошло это событие в конце III века н. э., когда христианство еще не было признано как официальное вероисповедание.
Отец Татьяны трижды избирался консулом Рима — до тех пор, пока не стало известно, что он, а вслед за ним и его дочь исповедуют христианскую религию.
Татьяну долго терзали палачи: били кнутом, жгли огнем, затем ослепили и бросили льву на съедение. Но лев ее не тронул.
Святая приняла все мучения, но от веры не отреклась. Палачи казнили сначала ее отца, а потом и Татьяну.
Приметы. Снег на Татьяну — лето дождливое. На Татьяну проглядывает солнышко — к раннему прилету птиц.

Страница 1 из 212»