Русские праздники, приметы, обычаи и традиции

Пословицы, народные приметы и традиции праздников на Руси

Пословицы, народные приметы и традиции праздников на Руси

Октякрь

В древнеримском солнечном календаре октябрь был восьмым месяцем и назывался соответственно октобером (от латинского «окто» — восемь). После реформы занял десятое место в году, получил за счет сентября дополнительный день, но, несмотря на несоответствие, как и предыдущий месяц, имени своего не изменил.
У древних славян октябрь тоже был восьмым и назывался листо-падником, листопадом. Другое старинное наименование октября — грязник. Он также грудень, месяц голой остывающей земли; зазимник — начинаются зазимки, холода; предзимье, позимник — преддверие зимы.
В России с конца XV до конца XVII века октябрь был вторым месяцем года и лишь с 1700 года занял свое нынешнее место. На Руси его нарекли листобоем, желтнем.
По состоянию погоды называли его кисельником и крутевер-том. Он самый хмурый месяц, порог зимы, месяц ледяных дождей и мокрого снега, месяц близкой пороши и первый суровый месяц.
И еще октябрь — хлебник и древопилш: собирают последние плоды и проводят сезонные сельскохозяйственные работы. Он и капустник.
Именно в октябре устаревший юлианский календарь был заменен григорианским. Тогда, в 1582 году, следующий после 4 октября день решено было считать сразу 15 октября.
Календарь природы. В первый день месяца наступают самые поздние сроки окончания уборки овса с полей, изменяется окраска рябиновых и березовых листьев, начинается листопад осины и дуба. Может быть первый снеговой покров.
2 октября — полный листопад у вяза. На следующий день опадают листья с черемухи, а через сутки лужи иногда затягиваются льдом.
Спустя три дня средняя суточная температура воздуха опускается ниже нуля, возможны постоянные заморозки на почве.
12 октября — это обычно первый день со снегом; 13-го — если повезет, можно услышать шум последней грозы.
20 октября — начальный срок установления прочного снегового покрова. В этот же день завершается листопад у осины. Сутки спустя завершается отлет журавлей и наблюдаются первые заморозки в воздухе. Лужи затягиваются льдом.
23 октября возможен ранний ледостав на крупных реках. День спустя с клена слетают последние листья. Еще через двое суток завершается запоздалый листопад у берез. Предпоследний день месяца — средний срок замерзания прудов, а в последний — орешник-лещина полностью сбрасывает с себя побуревшую листву.
Охота и рыбалка. В средней полосе начинается охота на диких кабанов, зайцев, ондатр. Хороший клев у окуня, щуки, судака, ерша, налима.
Сбор растений. Продолжается заготовка опят и рыжиков. Заготавливают корневище аира, чагу, листья брусники и бодяги, споры ликоподия, плоды можжевельника, рябины и шиповника.
Приметы. С какого числа в октябре будет хорошая ясная погода, ведро, с того числа весна откроется в апреле.
В октябре луна в кругу — лето сухое будет.
Октябрьский гром — зима бесснежная, короткая и мягкая.
Если в октябре лист с березы и дуба опадет не чисто — жди суровую зиму.
Коли лист ложится на землю вверх изнанкой — к урожаю.
Если много орехов, а грибов нет — зима будет снежная и суровая.

По народному календарю. Арина — журавлиный лет. По народному поверью, Арина дает путь журавлям. Заговаривает ветра, что по птичьим крыльям бьют, обессиливают крылья.
Арина прикладывает ухо к земле. Припадает к оврагам и низинам. И будто бы рассказывает ей земля об осенних днях, «Колесом дорога!» — кричали ребятишки, чтобы воротить журавлей к родным просторам.


Колесо

Колесо почитали наши предки как знак солнца. Спицы — те же лучи, что посылают на мать-землю тепло. Солнце катилось по небу — и вселяло в наших предков веру, что все живое на земле не иссякнет. Солнце всходило, и нечистая сила, наводящая страх на людей, косящая скотину в хлеве, насылающая куриную слепоту на птиц, отступала. Жизненный круг, как оберег, вырезали наши предки на домах, прялках. Солнце бежало — и внутри круга лучи-спицы вырезались изогнутыми. Солнце стояло — и лучи-спицы делили жизненный круг на равные доли. Всему — своя доля света.

Приметы. Если на Арину журавли полетят в теплые края, то на Покров (14октября) мороз прихватит землю, а если нет, то прежде Артемьего дня (1 ноября) морозу не встать.
Если на Арину журавли полетят, то на Покров надо ждать первого мороза; а если их не видно в этот день — раньше Артемьего дня (2 ноября) не ударить ни одному морозу.
Называли этот день еще «Арина-шиповница», так как наступало время сбора плодов шиповника.

По церковному календарю. Церковь чтит память мучеников Трофима и Савватия, отмечает день благоверного князя Игоря Черниговского и Киевского.
Святые мученики Савватий и Трофим погибли в III веке, в 206 году. Правитель Антиохии Аттик предлагал им отречься от веры Христовой и обещал свободу и богатство, но они остались непоколебимыми. Тогда Аттик приказал повесить святых и строгать острым железом.
Игорь Черниговский также пострадал за свою веру. Восставшие киевляне, подстрекаемые злобными и завистливыми боярами, избили Игоря, принявшего к тому времени иноческий сан.
По народному календарю. В народе день именовали Зосимой (заступник пчел), Трофимом. Зосим и Савва, заступники пчел, ульи в омшаник ставят, торопятся убрать погреб, где ульям стоять всю зиму. По пчелиному летку судили осенью о предстоящей зиме. Пчелы осенью плотно леток залепляют — к холодной зиме. Оставляют леток открытым — к теплой зиме.
Начинается с этого дня пчелиная девятина. Каждое утро полагается съедать ложку меда. Ставят ульи в омшаник, готовят их к зиме. Собирают мед.
Молодежь устраивает трофимовские вечеринки, выбирает женихов.

По церковному календарю. Церковь отмечает день чудотворцев-великомучеников князя Черниговского Михаила и боярина его Фео-дора.
Михаил взошел на Черниговский престол в 1223 году, после гибели в битве на Калке его дяди, князя Мстислава.
Княжил Михаил в Новгороде, Киеве. Когда на Русь ринулись татаро-монгольские войска, князь попытался договориться с правителями европейских государств о совместной борьбе с захватчиками. Но те, будучи католиками, отвергли его предложения. В 1245 году святой чудотворец принял мученическую кончину в Золотой Орде, отказавшись поклоняться огню и солнцу, почитаемым татарами-язычниками.
Верный сподвижник князя боярин Феодор не принял предложение хана Батыя занять престол вместо убиенного и, тоже не подчинившись обычаю огнепоклонства, предпочел смерть.
По народному календарю. В этот день отмечался праздник мельника.


Мельница

Мельница в сознании земледельца было строением нечистым, в сговоре с ветром и с водой. Крылья мельницы — трепетные. Мельница в солнце казалась крылатым зверем. Мельница в метели представлялась станом ведьм. Скрип и вой, идущий от нее, теплящийся в оконцах огонек отпугивали запоздалого путника.
След хозяина мельницы, тропа к мельнице внушали крестьянину боязнь, а сам мельник наводил на душу тревогу. Странным мельник был, неразговорчивым. Он, как и мельница, думали крестьяне, в сговоре с ветром и водой. Шума не боится, его не заставит обернуться хохот или ночное пение.
Говорили: со всякой новой мельницы водяной оброк возьмет. Поэтому крестьянка заворачивала в тряпицу хлеб, овощи, склянку с медом. Ее муж должен был отнести к мельнице подношение. А если у кого из деревенских жителей в роду был утопленник, верили — это ему гостинец (в узелок тогда, кроме еды, завязывали рубаху или платье, чтобы у живущего в речном доме обновка была, чтобы знал он: помнят о нем, печалятся).

Приметы. На Астафия дует ветер: северный — к стуже, южный — к теплу, западный — к мокроте, восточный — к ведру.
Если в этот день будет ветер с юга, значит будет хороший урожай озимого хлеба на будуший год.

По народному календарю. День заклинания плодородия и земледелия.
Поднявшись чуть свет, баба бросала в печь горящих углей и говорила; «К доброму хлебу, гори!» Потом она выходила на крылечко. Осиновой веточкой, которую еще вечером втыкала у крыльца, баба хлестала наотмашь и бросала горсть зерна, приговаривая: «Иди к добрым людям». Пока баба топила печь, обряжалась, мужик шел из-под коровы навоз выбрасывать.

По народному календарю. Фока почитается как защитник от пожаров, а также как подающий помощь утопающим. На Иону нельзя есть рыбу — в память о пребывании пророка Ионы в чреве кита.
Осина лист роняет, осени уступает.


Осина

В деревнях существовал такой обычай: чтобы ведьмы не позарились на скотину, избу, ставили по углам двора осиновые колья. К верейному столбу тоже привязывали осиновый кол. На верейный столб крепили ворота. Для того чтобы в ворота ведьма войти не смела, чтобы ворота отпугивали всякую неведомую силу, крестьяне ставили кол, остро отесанный с обоих концов.

Приметы. Погода этого дня продержится без изменений четыре недели.
Если с березы лист не опал, снег ляжет поздно.

По народному календарю. Фекла-заревница, запрядальняя. Фекла-заревница — зарева от осенних огней.
В день Феклы с особым старанием угощали молотильщиков, пели песни и веселились, а с полуночи зажигали огонь в овине и при нем начинали молотьбу. От этих огней святая Фекла и получила имя «заревница».
На Феклу ночи темные, день убывает лошадиными шагами. Фекла — дергай свеклу.
Говорили в народе: ходит в этот день Фекла-заревница, подоткнув подол красного сарафана. Волосы у Феклы — соломенные лох-Мы. Не плетет их Фекла в косу, не завязывает в бабий узел.
Поэтому в народе верили: что в этот день завяжешь — не развяжешь, т.е. крепким счастье будет, а свадьба — доброй.
Гадания. В этот день втайне от подруг и родных бежала девица к овину. Поутру мог овинный домовой сказать девице о суженом. Девица с оглядкой просовывала руку в овинное окно, спрашивала с надеждой: «Овинный домовой, батюшка заревной, не смейся, не лукавь, возьми ржаной калач и скажи мне, житье-бытье собирать ли? Суженого ждать ли?»
Если никто не трогал руки девичьей, не брал принесенный девицей калач, девица решала: сидеть ей в девках, мыкаться у печи, не быть у квашни хозяйкой. Если холодела рука, считалось, выйти девице замуж за бедного. А если теплым, лохматым покажется прикосновение — богатый возьмет в жены.
Хлеб. Чтился в этот день ячменный сноп. Первый сжатый сноп обмолачивали. Муку от первого снопа несли стряпухе. Пекла она добрый хлеб, потом ломали хлеб на здоровье.
Молотили на Феклу ранним утром, оберегая огонь от вихря. А то залетит вихрь в овин, рассыплет огненные искры, вспыхнут снопы, останется семья без хлеба.                                      ‘
Говорили крестьяне: «На Заревницу — хозяину хлеба ворошок, а молотильщикам — каши горшок».
Накормить молотильщиков по древнему русскому обычаю — забота хозяйки. Первое кушанье, которое подавалось работникам, была каша. Обычно крупяная, на масле, сдобренная молоком. А первая мера, которую вручал хозяин молотильщикам, была груда невеяного зерна. Молотильщики подходили с хозяином к «невейке», к неовеянному зерну, и поздравляли с добрым урожаем, желали здоровья.

По церковному календарю. Церковь чтит память преподобного Сергия Радонежского.
Жил святой долгие годы в воздержании и труде и совершил много чудесных дел. Старость не могла победить преподобного Сергия, но ноги его костенели день ото дня. Свою кончину святой почувствовал за полгода, а потому, призвав к себе всю монастырскую братию, передал игуменство своему ученику. И с тех пор, по свидетельству современников, за все шесть месяцев Сергий не сказал больше ни слова.
Однажды, почувствовав, что смерть близко, святой в последний раз призвал к себе братию и повел беседу, полезным вещам учил.
Жил преподобный около семидесяти лет.
Похоронили святого Сергия в обители, настоятелем которой он был. И, как утверждали современники, много чудес после кончины преподобного происходило: исцеление недужных, прозрение слепых, избавление от лукавых, выпрямление горбатых и т.д.
По народному календарю. День Сергия Радонежского называли Сергеем-капустником. Рубили в этот день капусту. Дети чистили морковь, старики резали капусту.
На капустном листе пекли хлебные лепешки. Когда клали хлебную лепешку на капустный лист, задумывали зиму благополучно прожить. Пекли и капустные пирожки. С первым пирожком, снятым с противня, старая бабка бежала к гряде, где росла капуста, и закапывала пирожок в землю. Просила об урожае капусты на будущий год — пузастой, голенастой, не пустой, а густой. Приговаривала: «Хлеб да капуста лихого не подпустят».
Сергий Радонежский почитался и как хранитель кур.
Приметы. На Сергия начинается, а с Матрены зимней (22 ноября) устанавливается зима. Если первый снег на Сергия, то зима наступит на Михайлов день (21 ноября). Зимний путь устанавливается в четыре недели от Сергия.

По церковному календарю. Церковь отмечает день преставления апостола Иоанна Богослова и чтит память патриарха Московского и всея Руси Тихона.
Иоанн Богослов был учеником сначала Иоанна Предтечи, а потом самого Христа. Его называли ревностнейшим поборником христианства и близким к Мессии человеком. Жил Иоанн в Иерусалиме, но после гонений и ссылки переселился в Эфес, где и скончался. Могила его стала местом паломничества многих верующих.
Иоанн Богослов является автором одного из четырех Евангелий. Святому принадлежат также три послания и Апокалипсис.
Святитель Тихон в миру носил имя Василия Ивановича Белави-на. Родился он в Псковской губернии в 1865 году. Избрав духовный путь, закончил сначала Торопецкое духовное училище, а потом Псковскую духовную семинарию и Духовную академию в Санкт-Петербурге. В 1891 году принял иноческий постриг и несколько лет был педагогом. На Поместном Соборе 1917—1918 годов патриаршество, отмененное Петром Великим, было вновь восстановлено, и митрополиту Московскому Тихону досталась участь главы Русской Церкви.
В это время — всеобщего смятения и озлобленности патриарху Тихону пришлось пережить тюрьму, неправедный суд, клевету, два покушения на жизнь.
К лику святых Русской Православной Церковью Тихон был причислен в 1989 году.
По народному календарю. В народе почитали Иоанна Богослова как наставника живописного, иконного дела.
Говорили, что у человека, рожденного в этот день, «путь» и так мал, да и то время от времени он рвется. И надо его вновь начинать.

По церковному календарю. Церковь отмечает день преподобного Савватия Соловецкого. Преподобный Савватий принял постриг в Кирилло-Белозерском монастыре и долгое время жил там. Позже перебрался в другую обитель на острове.
В поисках места для полного уединения и безмолвной молитвы святой поселился на реке Выге, а потом с отшельником Германом переселился на болошой пустынный остров в Белом море. Здесь в молитвах и воздержании провели праведники остаток жизни.
Уже после кончины святого (он умер 27 сентября 1435 года) на острове был построен монастырь, получивший название Соловецкого.
По народному календарю. Конец «пчелиной девятины» (с Зоси-ма — 2 октября). Пчел убирают в омшаники на зимовье, укутывают на зиму улья. Пчеловоды заставляют молиться Савватию детей, так как пчелиный промысел считается одним их тех, которые требуют нравственной чистоты и праведной жизни перед Богом, а дети до 12 лет считаются безгрешными.

По народному календарю. Молодые тайно приносили ведунье пирог, кринку меда, чтобы та ненароком свадьбу не расстроила, чтобы не наслала на бабье чрево пустоты.
Говорили в народе: «Харитон — в избе урон», «Матица горько поскрипывает — худое предчувствует».

По народному календарю. Говорили в народе: «Феофан накинул на солнце кафтан». Поэтому доброго света в этот день ждали от звезд.

По церковному календарю. Церковь чтит память священномуче-ника Григория и святого Михаила, митрополита Киевского.
Священномученик Григорий, парфянин родом, был епископом Армении. В III веке за проповедование Евангелия его по приказу армянского царя Тиридата бросили в глубокий ров. В этом рву Григорий прожил пятнадцать лет, после чего, восхитив царя своим мужеством, был освобожден.
Святой Михаил, по преданию, сириец, был первым архиереем Русской Церкви. Вместе с греческим духовенством он в 989 году прибыл на Русь. Это с его помощью князь Владимир огнем и мечом закладывал основу Христовой веры. Умер святой Михаил в 992 году и был похоронен в Киеве. В начале XII столетия мощи митрополита были перенесены в Антониевы пещеры Киево-Печерс-кого монастыря.
По народному календарю. На Григория жгут старую солому из постелей, набивают новую. Купают детей из решета на пороге — от призору, от порчи.
Говорили люди: «Михаил — под спину соломки подстелил, а Григорий соломку взбил». На Михаила набивали матрасы новой соломой.
Приметы. Если на Богослов снег, то зима ляжет на Михайлов день.

Покров Пресвятой Богородицы.
Покров — большой праздник, день Великой Благодати. Говорят, если быть предельно искренним в этот день, можно вымолить прощение самых страшных грехов.
По церковному календарю. По преданию, в 910 году, в царствование императора Льва IV Философа Мудрого, на Византию напали сарацины.
Во время богослужения в Константинополе святой Андрей Юродивый (славянин) и его ученик Епифаний увидели явление матери Божией, простиравшей свой омофор (большой платок) над прихожанами и страстно молившейся о спасении мира. Ее сопровождали святой Иоанн Предтеча и святой апостол Иоанн Богослов, окружали ангелы и сонм святых. Жители Константинополя, узнав о чуде, пуще прежнего стали молиться Богу и его пречистой матери о спасении от нашествия захватчиков. И вскоре враги были изгнаны за пределы империи.
В Русской Православной Церкви праздник Покрова Пресвятой Богородицы стал отмечаться примерно в 1164 году. А в 1165-м князь Андрей Боголюбский велел воздвигнуть храм, известный как храм Покрова на Нерли.
По народному календарю. Покров — первое зазимье. Покров — покровитель свадеб. Если иа Покров выпадет снег, то это предвещает много свадеб.
Замужество. Так как свадьба требовала значительных расходов, то в деревнях девушек выдавали замуж обычно тогда, когда уже закончились полевые работы.
Самым подходящим временем для этого считался Покров Пресвятой Богородицы. Читать полностью…

По народному календарю. Киприян и Устинья спасают от нечистой силы, чар, наваждений, от злых духов.
От злого очарования просили девушки упасти Устинью, а парни — Куприяна.
Девушки продолжают ходить на вечерки, но в будни не веселятся, а сидят за прялкой или шитьем, за работой часто поют песни.

По народному календарю. Говорили в народе: Денис – берегись лихого глаза. Произносили заговор от сглаза.
Считалось, с этого дня ходят по земле осенние лихорадки, шатаются по белу свету, мучаются сами и людей мучают. Осенняя лихорадка может забраться под одежду, обернуться соринкой и залететь в глаза. Осенние лихорадки — ломиха, огниха, трясовница, желтяница, лихоманка, бессонница. Живут они, по народному поверью, в болотах, летают к человеческому жилью.
Одно средство есть с лихорадкой сладить. Нужно осиновую кору при себе носить — покружат-покружат возле тебя лихорадки да и отступятся. Если ноги сводит, клали осиновое полено в ноги; если болит голова, клали осиновое полено под голову.

По народному календарю. С Ерофея холода сильнее. Крестьяне в этот день в лес не ходят.
На Ерофея буйствуют лешие. Они «дурят в лесах»: кричат, хохочут, хлопают в ладоши, ломают деревья, гоняют зверей…
А потом проваливаются лешие, света белого лишаются, руками за корни деревьев цепляются, тянут за собой заблудившегося человека, птицу, лист желтый.
В этот день колдуны для того, чтобы обошло счастье человека, заклинали: «На сухой лес помянуто будет!» И оглядывались при этом.
Водит леший по лесу, увидишь вроде бы огонек заветный, свет в окне. Подойдешь — трясина да низина. Обратного пути нет.
Водит леший по лесу, надсмехается, забавляется. Хорошо, если он не забудется, поиграет с человеком да отпустит. А если леший играть не остановится, пропадет человек. Спасение надо вымаливать у леса-батюшки, березы-матушки. Еще леший боится головешки.
Горящая ветвь для лешего — что плеть. Кого леший обойдет, надо обувь с ног снять, в ней стельки с пятки на носок перестелить. Задобрить лешего — положить краюшку хлеба с солью на пень, если вино с собой есть — оставить лешему.


Ерофей

Говорили о Ерофее — он от лешего. Сила у него от лешего, глаза желтые с прозеленью, волосы у него всегда спутаны, что трава сухая. Характером он прост, но сам не в себе порой бывает. Ходит прискакивая, как бы след земле не оставляет. След у него нечеткий, словно сметенный чуть ветром.
Ерофей никогда не лжет. Не речист Ерофей, да если ответит тебе — помяни не раз на дню это, додумай.

По народному календарю. Харитина — вечная ткачиха. Бабы садились за ткацкие станы, ткали первый холст, при этом пели. В это же время приступают к катанию валенок. Солнце скатывается вниз.

По народному календарю. Бураны, ветры. Фома — большая крома (сума), т.е. обилие хлебов.

По народному календарю. С Сергия зима начинается.

Примета. Если Сергий снежком покроется, то с ноябрьской Матрены зима встает на ноги.

По народному календарю. С Трифона-Пелагеи все холоднее. Этот день называли починками. Трифон и Пелагея шубу да рукавицы с полатей достают. Трифон шубу чинит. Пелагея рукавицы шьет.
Худо, если зима врасплох застанет, с ног свалит.

Страница 1 из 212»