По народному календарю. Известный обычай обманывать в первое апреля существует не только в Европе, но и на Востоке.
Индийцы в апреле праздновали рождение богини Ситы, или Шивы. На этом празднике, известном под названием Гули, или Гу-лака, давали сценические представления с обманом друг друга под видом шуток.
У иудеев этот обычай пошел от лживой молвы, будто тело Искупителя было похищено ночью из гроба его учениками. «Тогда евреи, — замечает сочинитель Церковного словаря, — научили народ и воинов обманывать в шутку. Один говорил: «Христос воскрес». А другой отвечал ему: «Первое апреля», т.е. неправда.
Из исландских саг можно узнать, что обычай обманывать в первое апреля введен самими Азами, т.е. богами, в память Скадеи, дочери Тиасса.
У англичан первое апреля слывет днем всех дураков. У французов первоапрельская шутка называется Апрельской рыбой, что в переносном смысле значит невинный обман в первое апреля. У немцев издревле существует первоапрельский обычай посылать мальчика или кого-нибудь другого с заданием попросить или посмотреть что-либо такое, чего нельзя получить или увидеть.
Апрельский обман в России становится исторически известным со времен Петра I и, вероятно, был введен немцами, жившими в России. В 1700 году содержатель труппы немецких комедиантов в Москве  объявил, что в день представления влезет в обыкновенную столо-вую бутылку. На сцене появилась бутылка с надписью «Первое апреля»  Первоапрельские шутки сначала распространились в знатном кругу, а потом уже в нижних слоях общества. У крестьян они были неизвестны. Немецкие фигляры и гаеры показывали народу за деньги райки и выкидывали первоапрельские шутки.
Обманчивая, непостоянная погода в апреле у русских также называется апрельской.
По церковному календарю. Церковь в этот день чествовала Иннокентия-чудотворца.
Иннокентий Комельский, вологодский чудотворец, был учеником преподобного Нила Сорского. Вместе со своим наставником он побы-;вал в святых местах в Палестине, в Константинополе, несколько лет провел на Афоне.
Возвратившись на Русь, учитель и ученик построили две небольшие келейки на берегу реки Соры, неподалеку от обители преподобного Кирилла Белозерского. Позже в этом болотистом месте была выстроена церковь.
Незадолго до своей кончины преподобный Нил «повелел сыну духовному отправиться на реку Нурому и основать на ее берегу общежительную обитель»-. Более тридцати лет трудился Иннокентий Комельский над построением нового монастыря.
Приметы. Какова погода 1 апреля, такова и 1 октября, и наоборот.
Кромка льда вокруг проруби начинает сильно таять и образуется грязь, а вода становится желтой.
Ранняя весна — большое половодье.
С Дарьи холсты белят.

По церковному календарю. Церковь в этот день памятует преподобного Евфросина Синозерского. Преподобный Евфросин был уроженцем Карелии; воспитывался и обучался на людях, но в 1600 году его потянуло к отшельничеству. Молодой человек вырыл себе небольшую пещерку на берегу Синичьего озера и жил в ней в посте и молитвах. Сначала верующие не тревожили его, а потом стали приходить за советом и помощью, и Евфросин не мог отказать им. Так, усердием многих в этом месте был основан монастырь.
В годы смутного времени в обители спасалось много людей. Когда враги стали подступать к монастырю, преподобный Евфросин велел им всем уйти в леса, оставив при себе лишь инока Иону, давшего обет пустынничества.
Захватчикам нужны были сокровища. «Все наше богатство — во Храме Божием», — сказал преподобньй, имея в виду небеса. Тогда рассерженные враги отсекли Евфросину голову и предали смерти инока Иону.
По народному календарю. В народе этот день называли: Фатима — волчья сыть. Волчица волчат считает.

Фома лихорадки гонит.

На Василия теплого солнце в кругах — к урожаю.

Прекращается санная дорога.

По церковному календарю. Церковь отмечает день преподобного Никона, игумена Киево-Печерского монастыря.
Преподобный Никоя много лет служил игуменом Киево-Печерского монастыря, прежде чем навлек на себя гнев киевского князя Изяслава. Из-за того, что два княжеских любимца — Варлаам и Ефрем — приняли постриг в обители, а святой отец Никон не стал отговаривать иноков вернуться в мир. Все, однако, обошлось благополучно: никто не пострадал.
Умер преподобный Никон в глубокой старости. А незадолго до смерти его стараниями был основан монастырь на восточном берегу Керченского полуострова.
По народному календарю. Зяблик прилетает. Зазывали птиц к крыльцу, потчевали крошками, зернышками, льняным семенем.

Канун Благовещения. Жгли костры за дворами, обходили избы кругами.
Примета. Коли ночь теплая, то весна будет дружная.

Третья встреча весны. Благовещение обозначает провозглашение радостной вести о том, что Спаситель идет к людям. Благовещение — самый большой у Бога праздник.
По церковному календарю. Благовещение стали отмечать, согласно решению церкви, с IV века н. э.
Праздник совпадает со временем Великого поста, и в связи с этим церковный устав предусматривает особое чинопоследование: литургия в этот день всегда полная.
Со времен Авраама до рождения Господа Иисуса Христа прошло немало времени.
Неузнанным пришел Спаситель в этот мир. Пророк Исаия, живший за 700 лет до Рождества Христова, утверждал, что Мессия — это Бог в образе человека; родится он от непорочной девы, будет творить чудеса и страдать, умрет за людские грехи и воскреснет.
Большинство иудеев, ожидавших прихода избавителя, полагали, что он придет для того, чтобы прогнать иноземцев с родной земли, покорить весь мир и навечно остаться земным царем.
Он пришел, но у людей не было оснований выделять его из общего числа проповедников. Лишь мать знала его. И хранила тайну в своем сердце.
В двадцатый год правления Августа (8—7 год до и. э.) в малень ком селении Назарет галилейская Дева слышала весть: «Ты родишь сына и наречешь его Иисусом. Он будет великим сыном Всевышнего, Господь даст ему престол Давида; будет он царствовать над домом Иакова вовеки, и царству его не будет конца».
…До шестнадцати лет Мария жила при храме. По достижении этого возраста девушку, согласно традиции, следовало отдать замуж. В скором времени нашли ей и мужа — престарелого плотника Иосифа, славившегося своим благочестием, жившего недалеко от храма.
Иосиф хотел тайно отпустить ее.
Но Ангел Господень явился ему во сне и сказал: «Иосиф, не бойся принять Марию, жену твою; ибо родившееся в ней есть от Духа Святого. Он спасет людей от грехов их». И Иосиф поступил так, как велел ему Ангел — принял свою жену.
И родила Мария сына, и нарекли его Иисусом.
По народному календарю. В деревне праздник считался днем полнейшего покоя и совершенной свободы. Во многих селах Черноземья целые семьи вечером, при закате солнца, шли на мельницы и, рассевшись на соломе все, и стар и млад, вели беседу о том, какова будет наступающая весна, каков посев, какова пахота, каков урожай. Празднику приличествует сосредоточенное, молчаливое раздумье, а не разгульное пиршество.
Во многих местах около этого времени «закликали весну»: разжигали костры, водили вокруг них хороводы и пели веснянки, выпекали из теста фигурки птиц (жаворонков, куликов); девушки и дети забирались с ними на крыши или на деревья и выкрикивали заклички, обращенные к птицам.
Это день благословения на всякое доброе дело — особенно на земледельческий труд. В этот день даже грешников в аду перестают мучить и дают им отдых и свободу. Великим грехом считается мельчайшая работа, даже отход или отъезд в дорогу для заработков. Говорили: на Благовещение птица гнездо не вьет, девица косы не плетет.
Птичий праздник. Был обычай давать волю птицам в этот день. Выносили клетки с птицами на Красную горку, позднее стали устраивать птичьи базары. И девушки шли выкупать птиц, давать им волю.
Было поверье: если птица на Благовещение гнездо завьет, то крылья у нее ослабнут, и тогда ни летать, ни порхать она не сможет.
Согласно старинной легенде, кукушка не умеет строить себе гнезда и старается положить яйца в какое-нибудь чужое. Она несет это наказание за то, что дерзнула в Благовещение свить себе гнездо. Снегирь не пустил в свое гнездо кукушек и стал драться с самцом, которого убил. С тех пор кукушка стала горемычною вдовой, а сам победитель остался навсегда с несмываемым знаком боя и победы — со следами крови на своих перьях.
Благовещенская просфора. Повсюду надежды на успех земледельческого труда возлагались на «благовещенскую просфору», которую продавали в русских церквах на Благовещение в невероятном количестве (более чем когда-либо). Каждый старался запастись хотя бы одним таким освященным хлебцем. Даже там, где крестьяне не имели возможности побывать в церкви, они сами пекли такие хлебцы, по числу членов семьи, и съедали неосвященными. Их измельчали в крошку и смешивали с посевными семенами, примешивали в корм рабочему скоту и т.д. При первом севе освященную просфору привязывали к сеялке с зерном, чтобы был хороший урожай.
Не допускалось пересыпать зерно в поле из мешка в мешок. Нельзя было в день сева никому ничего взаймы давать. Нужно было пустые мешки с поля везти, а не нести. Однако в Благовещение никто никогда не сеял, чтобы не накликать неурожая. Более того, считали, в какой день случится этот праздник, тот день будет несчастным для посевов и пахоты, а следующий за ним день самый удачный и счастливый.
Просфорным порошком, смешанным с медом, прикармливали и пчел.
Другие обычаи. Огонь старались не зажигать ни в этот день, ни накануне, и вообще с этого дня считается грехом сидеть и работать с огнем по вечерам. Иначе праздник накажет тем, что напустит на пшеницу головню, на пчел — ленивое роение. Удачлив будет тот, кто догадается в этот день сжечь несколько щепоток соли в печи, а также и тот, кто с Благовещения начинает спать в клети.
После Благовещения все, кроме стариков, больных и детей, чаще всего переселялись в холодную часть избы.
В Благовещение, несмотря на строгий пост, разрешалось есть рыбу.
Хозяйка должна была в этот день между праздничной заутреней и обедней взять в руки помело и согнать с нашеста кур, чтобы к Пacхе они уже неслись.
Вечером перед Благовещением приходили в подпол с кочаном капусты. Для этого брали первый срезанный осенью кочан и прятали его. На следующий день после обедни пристально рассматривали его. Считалось, что семя от такого кочана не убьет никакой мороз.
Испорченные, избалованные люди, завистливые на чужое добро, старались в этот день что-нибудь незаметно украсть, хотя бы безделицу («заворовать»), чтобы пользоваться удачей в своем ремесле целый год. Если не удалось поймать вора в этот день, значит не попадется он и впредь.
Среди некоторых крестьян существовало убеждение, что день Благовещения — день несчастный: происходят ссоры, скандалы и всякие недоразумения.
На Благовещение надевают новую одежду, в противном случае она порвется или испортится.
Благовещенскую золу сохраняют для капусты и других огородных растений: когда они болеют, их посыпают этой золой.
Приметы. На Благовещение примечали, каким выдастся лето. Красен день — и лето будет красным, щедрым.
На Благовещение солнце ярко — быть грозному лету; гроза — ожидается теплое лето, урожай; пасмурно — не жди хорошего урожая,
На Благовещение дождь — родится рожь, мороз — урожай на грузди, гроза — к орехам, сыро — к грибам. Если в этот день пойдет дождь, то год будет удачным для ловли рыбы.
На Благовещение ночь теплая — весна дружная.
Если на Благовещение на крышах лежит снег, то ему лежать еще до Егория (6 мая).
Тепло на Благовещение — много морозов впереди.
На Благовещение без ласточек — холодная весна.
Зимний путь кончается или за неделю до Благовещения, или спустя неделю после Благовещения.
Если в этот день будет мороз, то ожидают еще несколько морозных утренников, на севере их считают до сорока.

По церковному календарю. Собор архангела Гавриила — праздник, на котором рассказывается о деяниях этого великого Ангела.
Пророку Даниилу Ангел возвестил о будущем иудеев. Матери пресвятой девы, Анне, он сообщил о рождении премудрой дочери. Этот Днгел постоянно оберегал юную Марию в Иерусалиме; он же повелел Иосифу увезти мать с младенцем в Египет, когда им угрожала опасность. Во время молитвы Спасителя в Гефсимакском саду Гавриил укреплял его силу духа своим присутствием.
По народному календарю. Все, что ни родится на день Гавриила, уродливо, неспоро.
На Гавриила не прядут, а то оттянет руки сухота.
Примета. Какова погода 8 апреля — такова она будет 8 октября, и наоборот.

Отделяют половину урожая репы для семян, что и составляет отдельную, неприкосновенную половину. К Матрене поднимаются, вздуваются реки. Прилетают чибисы.

По церковному календарю. В этот день церковь чтит память святого преподобного мученика Евстратия Печерского.
Святой Евстратий был иноком Киево-Печерского монастыря, отличался постничеством и нестяжательством.
В 1096 году на Киев напали половцы. Многие горожане были захвачены в плен и проданы в рабство. Среди пленных оказался и преподобный Евстратий.
В Корсуни «хозяин »-еврей принялся убеждать русских людей отречься от православия. Они отказались. Тогда деспот пригрозил голодной смертью. Святой старался укрепить дух собратьев по несчастью, и пленники умирали, не изменив Христовой вере. Через две недели в живых остался один только преподобный, привыкший к постничеству в Киево-Печерской обители. Еврей, обнаружив, что лишился всех своих новых рабов, приказал распять Евстратия на кресте. Это было 28 марта, в праздник иудейской Пасхи…
Но этот поступок не остался безнаказанным. Через некоторое время еврейский народ был изгнан за пределы империи, а мучитель преподобного Евстратия закончил жизнь на виселице.
По народному календарю. 10 апреля теряет силу Степанов венок, который вили еще прошлым летом 15 августа. Вся семья в тот день летом собиралась на лугу, свивая цветок с цветком. Потом при носили венок в избу. Славили его и вешали в красном углу.
Когда подступала беда, отрывала матушка от венка травы и цветы и кипящей водой заваривала.

По церковному календарю. Святой Григорий, папа Римский, жил в VI веке, во время царствования Фоки-мучителя. Он был сыном сенатора, человеком обеспеченным, но почти все деньги раздавал не-имущим.
Григория прозвали двоесловом, потому что свои проповеди он составлял в виде бесед и диалогов.
По народному календарю. Разбрасывали в этот день крестьяне орсть конопляного и льняного семени по двору, привечая птиц и весеннюю влагу.
Приметы. На Феофана туман — урожай на лен, овес и коноплю. Если на Феофана лошадь заболеет, то все лето будет болеть, для летней работы она не годится.

По народному календарю. Говорили люди: на Иоанна Лествич-ника домовой бесится.
Чтобы небесные дожди на землю сошли, чтобы зеленые ростки скорее поднимались, кланялись лествичнику крестьяне.
В этот день пекли в деревне обрядовое печенье — «лесенки». Укладывали из теста два катыша, один против другого. И клали поперек двенадцать «порожков» по числу месяцев в году, тоже из теста. Каждому в семье матушка выпекала свою «лесенку», чтобы все были здоровыми. Обгорел какой-то «порожек» в «лесенке», матушка обязательно посчитает, кому этот месяц грозит бедой, и постарается уберечь от беды.

По церковному календарю. Церковь отмечает день святого Ионы, святителя Иннокентия и преподобного Ипатия.
Святой Иона был уроженцем Галича. Когда ему исполнилось двенадцать лет, он принял постриг в Симоновом монастыре Москвы. Спустя несколько лет стал епископом Рязанским и Муромским, а р 1448 году был возведен на престол митрополита Московского.
За свое благочестие и богопочитание святой Иона, говорят, обладал даром чудотворения и пророчества.
Митрополит Московский Иннокентий большую часть жизни про вел в миссионерских путешествиях. Он нес слово Господне язычникам в Сибири, на Камчатке, на Алеутских островах, в Якутии, Уссурийском крае, в Северной Америке; обращал в православную веру коряков, чукчей, тунгусов, якутов. Перу святителя принадлежит труд «Указание пути в Царствие Небесное»-.
Преподобный Ипатий, целитель Печерский, именовался современ никами великим постником и молитвенником, и за скромное и благочестивое свое житие был наделен даром исцеления.
По народному календарю. В народе этот день именовался Огнищем. Женщина, рожденная в этот день, несла в поле уголь, разводила огонь, через который крестьяне проносили сохи и бороны.

По церковному календарю. С именем Марии Египетской, память которой празднуется в этот день, народ соединил представление о загробном суде, на котором Мария будет судить всех блудниц. По воззрениям крестьян, Мария может «поставить на первую ступень» заблудшего сына или дочь и спасти, по молитве родителей. Эта милость Марии Египетской к раскаявшимся блудникам и блудницам объясняется тем, что «сама она пошла на блуд с 12 лет», а с 17 навсегда ушла в пустыню. Народ верит, что в пустыне Мария ходила совершенно нагая, прикрывая свое тело пальмовыми ветками, оставив на шее только крест, «с которым она родилась».
По народному календарю. Называли этот день в народе: Марья — зажги снега, пустые щи. День Марии Египетской крестьяне проводят в воздержании. Из уважения к великой подвижнице Христовой, считалось за грех есть что-либо, кроме пустых щей.
Марья зачинала половодье. Она «играла» снежками в овражках. Гнала солнечные лучи на красное угорье, звала девок на весенние гульбы.
Полагают, что в этот день просыпается домовой и поэтому нужно обманывать друг друга. (День Марии Египетской по старому стилю приходился на 1 апреля.)
Примета. Если на Марью разлив, то травы будет много.

Тит-Поликарпов день — начало бесхлебицы. Взламывается лед, вскрываются реки. Если вешний лед по озерам не тронется, а потонет, то год будет тяжелым.

По народному календарю. Просыпается водяной от зимней спячки. Водяной дух ослаб за зиму. Ему нужно чем-нибудь поживиться. Зябко водяному. Вот и приносили ему крестьяне — кто хлеба краюшку, кто пшенной каши, кто от курицы потроха.


Водяной

Водяной находится в непримиримо враждебных отношениях с дедушкой домовым, с которым при встречах вступает в драку. Водяные приносят людям лишь вред. На утопленницах они женятся, а еще охотнее на тех девицах, которые прокляты родителями.
Недоброжелательство водяного к людям выражается в том, что он неустанно следит за каждым человеком, появляющимся в его сырых владениях. Он уносит в свои подземные комнаты, на безвозвратное житье, всех, кто вздумает летней порой купаться в реках и озерах после солнечного заката, или в самый полдень, или в самую полночь.
Водяной хватает зазевавшихся цепкими лапами и с быстротой молнии увлекает вглубь всех забывших, при погружении в воду, осенить себя крестным знамением. С особенным удовольствием он топит тех, которые не носят нательных крестов, забывают их дома или снимают с шеи перед купанием. Под водой он обращает эту добычу в кабальных рабочих, заставляет их переливать воду, таскать и перемывать песок и т.д.
Кровоподтеки в еиде синяков на теле, раны и царапины на трупах утопленников служат наглядным доказательством, что эти несчастные побывали в лапах водяного. Трупы людей он возвращает не всегда, г трупы животных почти всегда оставляет для семейного продовольствия.
От водяных чертей приходится терпеть больше всего мельникам, Любят шутить они и над рыбаками. Их боятся и стараются задабривать пчеловоды.
Многие мельники носят при себе шерсть черного козла — животного, особенно любезного водяному черту. Осторожные и запасливые хозяева при постройке мельницы под бревно, где будет дверь, зарывали живым черного петуха и три стебля ржи, случайно выросших с двумя колосьями. Позже поступали так; бросали в воду лошадиный череп с приговором. На мельницах бережно содержались все животные с черной шерстью (особенно петух и кошка).
Рыболовы навязывали себе на шейный крест траву Петров крест, чтобы злой дух не испортил всего дела. Из первого улова часть его или первую рыбу кидали обратно в воду, как дань и жертву. Идя на ловлю, бывалый рыбак никогда не ответит на вопрос встречного, что он идет ловить рыбу, так каж водяной любит секреты и уважает тех людей, которые умеют хранить тайны. Некоторые старики-рыболовы доводят свои угождения водному хозяину до того, что бросают ему щепотки табаку («на тебе, водяной, табаку: давай мне рыбку») и подкуривают снасть богородской травкой и т.д.
Пчеловоды прикармливают водяного свежим медом и одаривают воском, понемногу из каждого улья, накануне Спасова дня, ночью, до петухов. Первый рой пчеловод нес в пруд или болото и там его топил.
Но говорили: водяные бывают иногда и полезны. Например, для того чтобы отыскать местонахождение тела утопленника, достаточно пустить на воду деревянную чашку с тремя восковыми свечами, прикрепленными по краям: погрузившись, она останавливается над тем местом, где лежит утопленник.

Примета. Если на Никиту лед не прошел, то лов рыбы будет плохой.

По народному календарю. С этого дня слышатся голоса сверчков
и впервые подает голос журавль.
В этот день устраивали смотрины ольховые — шли глядеть за деревию, как ольха зацветает. Ольху в народе использовали с раз-литчной целью: настоем шишек лечили желудок, полоскали при простуде горло. Сруб колодезный тоже часто из ольхи вырубали.
Приметы. Если ольха сильно цветет, то у пчеловодов верная примета: пора ульи доставать.

Если сверчок кричит — время пахать под рожь.

По церковному календарю. Святой Феодул (284-305) жил в Фессалониках во время правления императоров Диоклетиана и Максимиана, жестоких гонителей христиан. Юноша был чтецом при церкви. Однажды царские приспешники предложили ему отказаться от истинной веры, в противном же случае Феодула ожидала немедленная смерть. «Я выбираю жизнь, — ответил святой, — но жизнь вечную». С камнем на шее мученика бросили в море…
По народному календарю. В народе Федула звали ветреником. Федул — теплый ветер подул. На Федула выставляют оконные рамы. Заговаривают оконницу беречь избу от гнилых ветров, от вытья нечистой силы. Говорили: кто оконницу раньше Федула отворил — тот ненастью угодил.
Накануне Федула появляются бабочки-крапивницы, оживают божьи коровки.

Давно это было

Происхождение праздника. Исторически Пасха христианская происходит из Пасхи иудейской — праздника выхода еврейского народа из рабства у египетских фараонов. Само слово «пасха» — арамейский вариант еврейского слова «песах» (прохождение, пощада). По ветхозаветному преданию, ангел тогда проходил мимо домов иудеев, на дверях которых видел кровь агнца, и поражал смертью первенцев у египтян. Пасхальный агнец евреев является прообразом Иисуса Христа, и именно поэтому в священном писании Христос именуется агнцем Божиим, агнцем пасхальным.
В соответствии с евангельскими текстами, Иисус Христос воскрес рано утром, когда уже прошла суббота. Произошло великое землетрясение, потому что ангел, сошедший с небес, отвалил камень от двери в пещеру, где стоял гроб господень. На рассвете Мария Магдалина, Мария, Мать Иакова и Соломония пришли к гробу с ароматическими препаратами. Увидев, что камень отвален от гроба, Мария Магдалина подумала, что тело Иисуса кто-то взял, и поспешила к апостолам Петру и Павлу, чтобы рассказать об этом. Две другие женщины увидели ангела, который возвестил им о воскресении Христа.
Дата праздника. День празднования Пасхи непостоянен. Шумеры, вавилоняне, иудеи, финикийцы, древние греки считали время по лунному календарю. Началом каждого месяца служил день новолуния (лунный цикл — 28 дней). Весенний праздник первого урожая справляли обычно в день первого весеннего полнолуния. По лунному календарю он всегда приходится на одно и то же число, по календарю, которым мы пользуемся, — на разные числа и к тому же на разные дни недели. В 325 году первый Вселенский Собор христианской церкви постановил праздновать Пасху всегда по воскресеньям, а именно — в первое воскресенье, наступающее после первого весеннего полнолуния и всегда после 21 марта, дня весеннего равноденствия. В Православной церкви расчет пасхальных дат остается с тех пор неизменным.

Каким Бывает праздник

Большой праздник Пасхи длится целую неделю, и вся неделя называется Святой, Великоденской, Радостной. Считалось, что когда воскрес Иисус, солнце стояло в небе, не заходя всю неделю, и от этого — «Великодень». Читать полностью…

По народному календарю. Говорили: на Евтихия — день тихий. Когда выдавался тихий день, то крестьяне примечали: это к урожаю ранних хлебов.
А когда Евтихий разъярится, ветром бьет, тогда уже крестьяне горевали.