Давали конюхи коням отдых.
Отмечали в деревне прилет зимних птиц. Снегири, поползни, свиристели к избам прилетали.
Существовал в этот день обычай особенно привечать сороку. Рассыпали овес, конскую упряжь раскладывали.
Было поверье, что на 1 ноября баламутит конюшенный домовой. Гривы по ночам заплетает у коней. Покой старых кобыл рушит. А сорока-белобока доводит домового до исступления. Не избавиться от ее стрекота, черно-белого мельтешения.
Домовой от страха в ясли забивается. Чтобы задобрить домового, который конюшню стережет от всякого беса и нечисти, приносили конюхи в горшках домовому кашу, сдобренную медом. Садились тут же. Разламывали хлебный каравай. Оставляли домовому кусок ржаного хлеба на соломе.

Садока молят об избавлении от напрасной смерти. К Артемию обращаются за помощью при грыже.
Существовало поверье, что на защиту человека, рожденного в этот день, встает волчица. И близок этот человек по духу лесу, зверям, птицам. Волчица — его заступница.

По церковному календарю. Церковь отмечает праздник Казанской иконы Богоматери, установленный в честь избавления Москвы и всей России от поляков в 1612 году.
Преподобный Феодор пришел на Ростовскую землю из Великого Новгорода в поисках уединения и поселился отшельником. Через три года к нему присоединился преподобный Павел. Позже святой Сергий Радонежский благословил благочестивых иноков на устроение обители и построение храма в честь святых князей Бориса и Глеба.
Недалеко от Ростова Павел и Феодор основали Борисоглебский монастырь. А после того как была построена вторая церковь, Феодор отправился в Вологодскую землю, где построил новый монастырь на Белом озере. Павел стал настоятелем обители Бориса и Глеба.
По народному календарю. В день Казанской Богоматери всегда идет дождь.
Говорили в народе: Казанская бабка — заступница; Казанский мороз не велик, да стоять не велит; после Казанской дождь пойдет, все лунки нальет.
Первые заморозки. Казанскую называли зимотворной.
Когда девушка думала, что лицом не вышла, потому и не любима, старалась она на Казанскую рано встать. Бежала к роще. Искала на березе лист, подернутый инеем, похожий на серебряное зеркальце. Говорили: если в такой лист глянуть, то вся неказистость с лица спадет.
Приметы. Кто на Казанскую женится, счастлив будет.
До Казанской не зима, с Казанской не осень.
Если на Казанскую лето заплачет, то следом за дождем и зима придет.

По народному календарю. Плакали бабы, припав к земле, о своих ушедших родных.

Дмитриев день. Дмитровская неделя — родительская, дедова.
По церковному календарю. Церковь чтит память святого великомученика Димитрия Солунского.
Святой Димитрий пострадал за веру Христову во время правления императора Диоклетиана.
В 1197 году из Солуни во Владимир была перенесена чудотворная икона великомученика Димитрия, написанная на его гробовой доске. В 1380 году ее перевезли в Москву, в Успенский собор.
С древних времен день 26 октября (по старому стилю) считался великим праздником; службу в память святого великомученика совершал обычно сам патриарх в присутствии государя.
В течение всей недели в храмах шли поминальные службы, а Дмитровскую субботу отмечали как «общий день памяти». Это поминовение ввел великий князь Дмитрий Иванович (Донской), который, одержав победу на Куликовом поле, постановил, чтобы в этот день совершалась вселенская панихида по всем погибшим на поле брани.
По народному календарю. В Дмитриев день повсеместно на Руси справляли поминки по усопшим. Ходили в церковь, ставили свечи за упокой, посещали могилы родных, устраивали тризны… Дмитриевская неделя называлась родительской, дедовой. Особенно почиталась Дмитровская суббота, ее всегда проводили торжественно: ходили на могилы и служили здесь панихиды, устраивали богатые угощения-тризны.
Вынимая первый блин из печи, болыыуха мазала его маслом, медом и ела со словами: «Помяни, Господи, честных родителей».
Приметы. Если 8 ноября холод и снег — весна поздняя и холодная, а если оттепель — зима и весна теплые.
Если Дмитриев день по снегу, то и святая Пасха по снегу; а Дмитриев по голу, и Святая по голу.

По церковному календарю. Церковь отмечает день преподобного Нестора, летописца Печерского.
Преподобный Нестор, первый известный русский летописец, собиратель древних сказаний, пришел в обитель святого Феодосия Печерского в возрасте семнадцати лет.
Главный и наиболее известный труд Нестора — «Повесть временных лет», написанная на основании древнейших летописных сводов, преданий, исторических свидетельств и грамот (начало XII века).

По народному календарю. На Ненилу и Параскеву полагаются особые мольбы на хороших женихов. В этот день не прядут.
На Параскеву женщины устраивают льняные смотрины и выносят напоказ вытрепанный лен.
Параскева Пятница — бабья святая, так как повсюду наши крестьянки считали ее своей заступницей. Параскева считается покровительницей женской зимней работы, в первую очередь прядения.
Существует поверье, что святая Пятница ходит по земле в виде молодой женщины и примечает, кто как живет, как соблюдает обычаи, запреты и т.д. Иных она наказывает, других милует и даже награждает.
В болотистых и северных местах считали, что в чистой воде родников являлась людям икона Параскевы. В воду бросали бабы кудель со словами: «Матушке Пятнице «становину!»
К родникам Параскевы приводили матери своих чахлых детей, умывали в этот святой день.
В этот день нельзя было в воде белье стирать, вальками у воды стучать, веретеном сучить, веретено и на лавке не оставлять, а то наживешь сорок грехов.
К этому дню давали обет, обещание выполнить какую-то работу во имя выздоровления близкого человека, на исполнение заветных дум. Обычно женщины давали зарок — выткать пелену. То есть с 9 ноября на 10 ноября женщина должна была в глубоком молчании, средоточии выполнить нелегкую работу. Надобно было очесать лен, выкатать кудели, выпрясть и выткать плат. Приходили помогать родственницы. Утром на Параскеву Пятницу несли готовый плат святить в церковь.

Параскева Пятница

Параскева Пятница с полным основанием может быть названа бабьей святой, так как повсюду крестьянки считали ее своей заступницей и покровительницей.
Согласно народным легендам, Параскева Пятница занимается повоем. Вот как о ней рассказывали во Владимирской губернии. Читать полностью…

По церковному календарю. Церковь отмечает день преподобного Авраамия, архимандрита Ростовского.
Язычник из Чухломы, сын богатых родителей, он в юности страдал параличом. В восемнадцать лет, уверовав в Господа, Авраамий дал обет креститься, если избавится от недута. И произошло чудо: он встал.
Чтобы принять крещение, юноша покинул отчий дом. Постригся в монахи и двенадцать лет провел в одной из обителей.
Авраамий основал монастырь, известный как Богоявленский Ав-раамиев.
По народному календарю. В народе день называли: Анастасия-овчарница, Настасия-стригальница, Авралий-овчар.
Начало стрижки овец.
Говорили в народе: Анастасия-овечница пастухов потчует, пироги печет, молоко на стол ставит, мед.
Анастасия считается заступницей овец, а Авралий — покровителем овчаров.
На Настасию-овчарницу кормили пастухов по домам за то, что овец сберегли.

По народному календарю. Синичкин день: прилетают пти-цы-зимники — синицы, снегири и др. Развешивают кормушки для птиц.
Зиновий — праздник охотников, выезжающих в этот день на первую порошу. По первой пороше надо затравить хотя бы одного зайца, который называется «именинным».


Синица

Эту птицу в народе называют девятисловой. Она ведает и смехом, и слезами, и знает ласковое верное слово. А главное — она хранительница вещего слова.

Синица может сообщить, сбыться задуманному или нет. Она даст знать, придет беда в твой дом или обойдет мимо.
Но прежде нужно было приветить эту птицу. Накрошить хлеба, кусочки сала привязать к ветке дерева.

По народному календарю. Праздник иртышских рыбаков, Юровая. В этот день отмечают праздник не только рыбаки, но и охотники.

Кузьма-Демьян — рукомесленники, курятники. Кузьминки. Встреча зимы. Первые морозы.
По народному календарю. Святые Кузьма и Демьян славились как мастера и труженики, покровители семейного очага.
«Курятники». Кузьма и Демьян известны в народе под именами «курятников» и «кашников», потому что я день, когда празднуется память этих святых, в деревнях носили в церковь «под свято» кур и варили кашу, отведать которую приглашали и святых угодников: «Кузьма-Демьян, — говорили крестьяне, усаживаясь за трапезу, — приходите к нам кашу хлебать».
Еще весной старая бабка высматривала курицу, которая просилась на яйца. Усаживая курицу, она говорила: «Кузьма-Демьян, зароди цыпляток к осени! »
Неизвестно, каким образом Кузьма и Демьян, известные, по церковным преданиям, как врачи-бессребреники, превратились в глазах народа в «курятников» и «кашников». Но в некоторых местах народ придумал этому даже легендарное объяснение. Так, в Вологодской губернии рассказывали, что святые Кузьма и Демьян были простыми работниками, которые охотнее всего нанимались молотить, но при этом никогда не требовали платы, а ставили лишь условие, чтобы хозяева вволю кормили их кашей. Там возник даже своеобразный обычай: на домолотках крестьяне обязательно варили кашу, а работники требовали ее у хозяев как нечто должное. Домолачивая последний овин, они говорили: «Хозяину ворошок, а нам каши горшок».
В Курской губернии крестьяне забивали трех куриц и ели их утром, в обед и вечером, чтобы птица водилась. Трапеза в здешних местах сопровождалась всегда специальной молитвой: « Кузьма-Демь-ян-сребреница! Зароди, Господи, чтобы писклятки водились». За едой нельзя было ломать птице кости, а то якобы цыплята будут уродливыми.
В Тамбовской губернии хозяйки были твердо убеждены, что если в день Кузьмы и Демьяна зарезать двух петухов или петуха и курицу и, съев их, провертеть на их кобылках дыры, а затем бросить в курятник, то на следующий год обязательно все куры будут с дырявыми кобылками. Читать полностью…

По народному календарю. Обминали коноплю и лен, продолжали обмолачивать хлеб.

Девицы молились о женихах.

По церковному календарю. Церковь чтит память преподобного Варлаама Хутьшского. В миру Варлаам, известный как Алексей Михайлович, не захотел принять в наследство состояние своих родителей и ушел в монастырь в нескольких верстах от родного города. Пожив там некоторое время, преподобный перебрался в Хутынь. Соблюдая строгий пост, Варлаам в одиночку рубил лес, очищал место под пашню, занимался земледелием, сам себе построил в уединенном месте небольшую келью.
Когда к преподобному Варлааму стали съезжаться люди со всей Руси, тогда на месте келейки чудотворца была воздвигнута церковь Преображения Господня, а чуть позже выстроен монастырь.
Приметы. Лед на реке грудами — будет хлеба пудами. На Павла снег — вся зима снежная.

По народному календарю. Говорили в народе: «Мученик Федот лед ведет».
Примета. Если Федот лед на лед ведет, ручьи и реки стоять заставляет, то спорой зиме, прочной зиме путь ладит.

По народному календарю. В месяцесловах сказано: с Матрены зима на ноги встает, налетают морозы.
Приметы. Облачная, снежная погода предсказывает на май иней — урожай овса, дождь — пшеницы.
Иней на деревьях — к морозам, туман — к оттепели.

По народному календарю. Ераст на все горазд — на стужу, метель, холод и голод. Иней на деревьях — к морозу, туман — к теплу.
Ераста — жди ледяного наста.
Если солнце на Ераста да с хорошим обильным снегом, то у рожденного в этот день будет всего гораздо: и жизни, и удачи, и силы.
Если на Ераста слякотно, ненастно — надо у русской печи у огня подольше побыть.
Если на Ераста суровица (суровая погода) — и воет, и дождит, и метет, и морозом рвет, — надо с крыльца зиме поклонное слово сказать.
Существовал обычай в этот день старую, да и просто не нужную одежду отдавать донашивать со словами: «От меня тепло, от тебя терпение».

По церковному календарю. Церковь чтит память блаженного Максима, чудотворца Московского.
Святой добровольно стал юродивым и полностью отказался от «мирских соблазнов». Зимой и летом святой ходил по московским улицам, не имея ни постоянного пристанища, ни одежды, лишь жалкие лохмотья едва прикрывали его тело.
Блаженный Максим обличал сильных мира сего, «творящих неправду». Беднякам и всем честным людям он находил добрые слова утешения.
Умер юродивый в 1434 году; и после кончины на его могиле стали происходить чудесные явления.
По народному календарю. В народе был день Федора. Говорили, что Федор студит и морозит.
Приметы. С Федора-студита зима сердита. На студита стужа, что ни день, то лютей да хуже. Федор-студит — землю студит.
Ветры при Федоре-студите голодными волками воют.
Если день Федора бывает теплым, то зима будет теплая, если же холодным — то вся зима холодная.

По церковному календарю. Церковь отмечает день святого Иоанна Милостивого, Александрийского патриарха.
Иоанн был сыном богатого сановника. Потеряв жену и детей, он стал аскетом и предался заботам о бедных и нищих. Став патриархом, Иоанн раздал неимущим в Александрии все свое состояние.
Когда войска персов вторглись в Египет и Александрии грозила гибель, святой отправился в Константинополь ходатайствовать о защите. Но не достигнув конечной цели своего путешествия, Иоанн Милостивый скончался.
Примета. На Ивана снега.
Если на Ивана милостивого дождь или снег — быть оттепелям до Введения (4 декабря).

По церковному календарю. Церковь отмечает день святого Иоанна Златоуста.
Иоанн Златоуст родился в 347 году в Антиохии. Получил превосходное образование. Проработав какое-то время адвокатом, обратился к изучению христианского богословия.
Закончив обучение, удалился Иоанн в пустынные места, где четыре года провел среди монахов и еще два — в полном одиночестве. В пустыне он написал много сочинений.
В 381 году отшельник вернулся на родину, его посвятили в дьяконы. А позже — в архиепископы Константинопольские. Он приносил пожертвования неимущим; строил больницы и благотворительные учреждения. В своих проповедях обличал пороки власть имущих, чем нажил себе немало врагов. По их доносам императрица Евдоксия отправила Иоанна в заточение. Но как только он уехал из Константинополя, в городе началось страшное землетрясение, и перепуганная Евдоксия тут же вернула ненадолго святого обратно.
Спустя некоторое время Златоуста сослали в Армению, а потом, через два года, — в Пицунду. В пути святой скончался.