По церковному календарю. Все верующие торжественно отмечают день перенесения святых мощей Николая Чудотворца в Бар-град. В 1807 году итальянские купцы из города Бори перевезли мощи угодника в свой родной город. День прибытия мощей в Бар-град празднуется в Италии весьма пышно. Обычно в торжестве принимают участие паломники из разных стран, так как святого Николая Мирликийского почитают во всем христианском мире.
По народному календарю. Николу называли ласково вешним, травным, теплым.
С этого дня в северных районах начинают средний посев яровых хлебов. Говорили: до Николы крепись, хоть разопнись, а с Николы — живи не тужи. Никола-вешний откармливает скотину травой, он «с возом»-, то есть с кормом. Не хвались на Егорьев день посевом, хвались на Николин день травою.
На Николу-вешнего надо было картофель сажать. А еще верили крестьяне: попроси Николу, а он Спасу скажет. Потому что слыл Никола заступником крестьян.
Этот день — праздник конюхов, так как Никола вешний считается покровителем лошадей. «Никола осенний лошадь на двор загонит, а Никола весенний лошадь откормит», — говорили крестьяне.
День Николы вешнего считается мужским праздником, так как в этот день парни первый раз ехали в ночное и на лугах, при свете костров, пировали. Привозили водку, закуску, жарили яичницу, а после заката солнца появлялись девки. Молодежь, на полной свободе, водила хороводы, пела песни и плясала до утренней зари. Читать полностью…

Радуница — девятый день от Пасхи, вторник Фоминой недели.
В этот день православная Русь обычно поминала родителей.
Еще загодя крестьянские женщины пекли пироги, пшеничные блины, оладьи, кокурки, готовили пшенники и лапшевики, варили мясо, студень и жарили яичницу. Готовили также кутью, пироги, калачи, сырники, крашеные яйца, вино, пиво, канун (род браги) и т.д.
Со всеми этими яствами они отправлялись на погост, куда приходил и священник с причтом, чтобы служить на могилах панихиды. Едой делились с покойниками: яйца, блины и прочие угощения крошили на могилах и оставляли их там. На могилы лили масло, вино, пиво; все это делалось «мертвым на еду». По могиле катали яйца.
За панихиды бабы платили в складчину духовенству пирогами, студнем и кашей. Так как во время богослужения женщины поднимали невообразимый рев и плач, с причитаниями и завываниями, то мужчины во многих местах избегали ходить на панихиды. Зато когда духовенство, отведав угощения, расходилось по домам, на кладбище появлялись мужики — и начинался пир на могилках.

По церковному календарю. Святитель Симон, епископ Владимирский и Суздальский, был постриженником Киево-Печерской лавры; а с 1206 года — игуменом Владимирского Богородице-Рождествен-ского монастыря. В 1214 году преподобный Симон стал первым епископом Владимира-на-Клязьме. Святитель известен также как автор жизнеописаний печерских подвижников.
По народному календарю. В этот день в некоторых местах почитали землю именинницей. Желая достойно почтить именинницу, не берутся в этот день ни за какую земляную работу: не пашут, не боронят, не роют и особенно остерегаются вбивать в землю колья, чтобы не нарушить ее покой.


Мать Земля и Отец Небо

Древние славяне считали Землю и Небо двумя живыми существами,
более того — супружеской парой, чья любовь и породила все живое на свете. Бога Неба называли Сварогом (небо) или Стрибогом (отец-Бог).
Легенда рассказывает, что некогда Сварог подарил людям кузнечные клещи, научил выплавлять медь и железо. К тому же Сварог установил
самые первые законы, велел, например, каждому мужчине иметь только одну жену, а женщине — одного мужа.
Землю называют матерью до сих пор. Язычники относились к ней с величайшей любовью
Земля была свидетельницей торжественных клятв, при этом ее касались ладонью. Или брали кусок дерна и клали себе на голову: считалось, Земля не станет носить обманщика.
Было у Земли имя — Макошь, что означает всеобщая мать, хозяйка жизни, дарительница урожая.

Примета. Если в этот день дождь — быть урожаю грибов.

Приметы. На Мокея мокро, туман — лето мокрое, и наоборот. Восход Солнца багряный — все лето грозное.

По церковному календарю. Церковь отмечает день Дионисия Радонежского. Преподобный Дионисий, уроженец города Ржева, был постриженником, а потом и настоятелем монастыря.
В годы смутного времени Дионисий, тогда уже архимандрит Троице-СергиевоЙ лавры, рассылал грамоты с призывом собрать ратников и идти освобождать Москву. В лавре была организована помошь бездомным, раненым, больным. Когда братия лавры героически защищала свой дом, Дионисий стоял во главе обороны.
По народному календарю. Зацветает рябина. Женщина, рожденная в этот день, надевала красный сарафан. Она слыла доброй хозяйкой, была голосистой, вела хороводы. Заклинали у рябин избу от молнии, от пожарного лета.
Примета. Утро Епифана в красном кафтане (красная заря) — к жаркому, пожарному лету.

С Лукерьи появляются комары.
Приметы. Много комаров — быть хорошему овсу, мало комаров — овса и трав не будет.
Появились комары — пора сеять рожь.

По церковному календарю. Церковь чтит память блаженного Исидора. Исидор, католик, родился в Германии, много путешествовал, в зрелом возрасте переселился в Россию и принял православие. Исидор всюду и всем говорил только правду. По свидетельству современников, он обладал провидческим даром, и за это жители Ростова прозвали блаженного Твердисловом.
По народному календарю. Приходил Сидор с ветрами. Заморозки ходили по земле до этого дня.
Приметы. На Сидора холодно — все лето холодное.
Если весь день будет ясный, то будет хороший урожай огурцов, а если утро холодное и пасмурное и прояснится к вечеру, то посеянные в этот день огурцы будут нехорошими.
На Сидора — первый посев льна.

Так в Нижегородской губернии называли субботу на Святой неделе. День этот праздновался в честь молодых супругов, обвенчавшихся в течение прошедшего года. Собравшись с рассветом в конце деревни, молодежь шла к их дому и, приближаясь к нему, начинала петь:

Как в деревне во Ильинской
У Ефима молодца,
Что стоял тут терем
Со крутым верхом,
Со косячатым окном,
Против красного крыльца,
Против косячатого окна,
Вырастало деревце треху гадливое.
Что во том ли терему
Дубовы столы стоят,
Дубовы столы стоят,
Бранны скатерти лежат;
На тех ли на столах
Медвяны яства едят,
За теми ли столами
Князья, бояре сидят;
Медвяны яства едят,
Сахарные питья пьют.
Се катаЙтеся, бояре,
Со высока терема,
Не сшибите деревца,
Трехугодливого.
Еще первая угода
Под корень деревца,
А другая-то угода
Посередь деревца,
А третья-то угода
Под вершину деревца.
Под вершиной деревца
Соловей гнездо вьет, Читать полностью…

По церковному календарю. В этот день -верующие вспоминают сразу трех святых — Пахомия Нерехтского, епископа Ростовского Исайи и царевича Димитрия.
Преподобный Пахомий был уроженцем Владимира-на-Клязьме и в миру носил имя Яков. Приняв постриг во Владимирском Рождественском монастыре, он в поисках уединения ушел в глухие леса недалеко от Нерехты. Позже в местечке Степанове отшельник с помощью местных жителей основал небольшой монастырь и стал его настоятелем.
Святитель Исайя стал постриженником Печерской обители еще при жизни преподобного Феодосия. В 1062 году монастырская братия избрала его игуменом. А в 1077 году преподобный был возведен на Ростовскую кафедру.
15 мая 1591 года было совершено убийство маленького царевича Димитрия, правителя Московского и Угличского, сына царя Иоанна IV (Грозного).
Во время царствования Федора Иоанновича Димитрий жил с матерью в Угличе. Однажды во время прогулки к нему подошел Осип Волохов и, заговорив с царевичем, неожиданно полоснул его ножом по горлу, еще двое приспешников помогли ему совершить преступление. Весть об убийстве мгновенно распространилась по городу, в Угличе вспыхнуло волнение, убийц схватили и казнили без суда.
В 1606 году мощи царевича Димитрия были перенесены митрополитом (впоследствии патриархом) Филаретом в Москву в Архангельский собор. Утверждают, что у мощей невинно убитого отрока много раз свершались чудеса.
По народному календарю. С Пахомия устанавливается летняя чогода. На Пахома сеют ячмень, поздний овес и пшеницу. Ячмень сеют, пока цветет калина.
Приметы. Запахло теплом — пришел Пахом, Пахом-бокогрей — досевай пшеницу скорей. Солнце на Пахома сильнее греет, дает рост посеву. На Пахома тепло — все лето теплое.

По церковному календарю. Церковь отмечает день преподобного Ефрема Перекомского. Ефрем – новгородский чудотворец, подвижник, живший в XV столетии. В 1450 году он поселился на берегу реки Черной, возле озера Ильмень, где и провел всю свою жизнь в посте и молитвах.
Для более удобной доставки воды в монастырь из озера Ильмень нужно было прокопать канал. Ефрем сам занялся этим, за что и получил прозвище «Перекомский».
По народному календарю. На Федора непременно нужно сеять жито.

По народному календарю. Говорили: пришел Ондрон с дождем. Заклинали, чтобы открыл сторож Ондрон небесные ворота, чтобы полились дожди на зерно, что в землю легло.

Семь дев (Александра, Текуса, Клавдия, Фаина, Евфрасия, Матрена, Иулия).
Приметы. Если дубовый лист на Семь дев развернулся, то земля принялась за свой род.
Коли на Федота на дубу макушка с опушкой, то будешь мерять овес душкой.